Pensamiento Investigativo

Pregunta Significativa:

¿La violencia intrafamiliar influye en el comportamiento de los alumnos de 6º año básico del Colegio José Matta Callejón de la ciudad de Parral, séptima región de Chile?

Planteamiento del problema:

Nuestro tema elegido o mejor dicho nuestro tema de investigación se centra en las conductas violentas que se observaron durante la práctica que realizamos el 7º semestre.

Nos llamo mucho la atención la agresividad y la forma violenta de comportarse de los alumnos del curso observado, gritos, patadas, golpes, descalificaciones, groserías, entre sus pares e incluso con el profesor jefe, el cual procedía de manera intransiguiente, gritando y tratando de animales a los alumnos, luego estos reaccionaban, con faltas de respeto, golpes, groserías, ante lo cual el profesor los enviaba a la inspectora.

Nos quedamos con la duda si en los hogares de estos niños, existía violencia y si era así, que tanta influencia podría tener en el comportamiento agresivo.

De esta forma surgió nuestra investigación, y esperamos encontrar respuestas y soluciones al problema, mediante nuestro estudio.

Para comenzar realizaremos diferentes definiciones de las palabras claves de nuestra investigación.

LA VIOLENCIA Es la acción de violentar o violentarse, usar la agresión en contra de personas o cosas (descargarse).

La conducta violenta se aprende y la primera oportunidad para aprender a comportarse agresivamente surge en el hogar observando e imitando la conducta agresiva de los padres de familiares, otros familiares e incluso personajes que aparecen en los medios de comunicación máxima.

Las reacciones de los padres que premian la conducta agresiva de sus hijos y el maltrato infantil por parte de ellos, son algunos de los mecanismos mediante los cuales los niños aprenden a una temprana edad a expresarse en forma violenta.

El niño aprende estímulos agresivos con conductas violentas y a responder con violencia o frustraciones u otros eventos nocivos. Los estudios muestran una relación significativa entre la victima durante la niñez (tanto los niños que son abusados como los que son testigo del abuso crónico de otros familiares

La violencia doméstica sufrida o presentada por los niños produce problemas emocionales psicológicos que serán evidenciados en la sala de clases y en la escuela.

En el mundo, de acuerdo con el informe de la OPS, entre el 10% y el 69% de las mujeres ha informado haber sido físicamente agredidas por sus parejas alguna vez durante su vida. Se calcula que alrededor de 57 000 niños fueron asesinados durante el año 2000. De estos, la mayoría tenía entre 0 y 4 años. Aunque los datos no son exactos, se calcula que el 20% de las mujeres y entre el 5% y el 10% de los hombres fueron abusados sexualmente durante su infancia. Las madres tienden a recurrir a los castigos físicos con más frecuencia que los padres.

En Europa, de acuerdo con un estudio realizado en Inglaterra, el 25% de las mujeres ha sido agredida físicamente por su compañero durante la convivencia
En Suiza y en nueva Zelanda, los estudios estiman que el 20% de las mujeres han sido agredidas (domestic violence against women and girls, UNICEF, Italia).
La encuesta nacional de violencia contra las mujeres en Francia (enveff, 2000) reportó índices de agresiones entre parejas más bajos que el resto de Europa. Según este informe, sólo el 10% de las mujeres fue víctima de agresiones por parte de su pareja en los últimos 12 meses. De éste, el 2.5% fue agredida físicamente durante el último año y el 0.9% fue agredida sexualmente

En Latino América tiene gran amplitud el fenómeno de la violencia doméstica entre el 30 y 50% de las mujeres latinoamericanas, según el país en que vivan, sufren de violencia psicológica en sus hogares, y entre el 10 y el 35%, violencia física.
Además de su inhumanidad básica y sus múltiples repercusiones sobre la mujer, la violencia doméstica causa daños graves a la estructura familiar. Indica dificultades muy serias en dicha estructura. Tiene repercusiones de todo tipo en los hijos. Un estudio realizado por el BID en Nicaragua (1997) muestra que los hijos de familias con violencia intrafamiliar son tres veces más propensos a asistir a consultas médicas y son hospitalizados con mayor frecuencia. El 63% de ellos repite años escolares y abandona la escuela, en promedio, a los 9 años de edad. Los de hogares sin violencia permanecen, promedio, hasta los 12 años en la escuela.

En Chile, el 34 % de las mujeres actual o anteriormente casadas de nuestro país ha vivido violencia física y/o sexual, el 16.3% violencia psicológica, el 14,9% ha sido víctima de violencia sexual por parte de su pareja, y un 50,3% han experimentado situaciones de violencia en la relación de pareja alguna vez en la vida.
El cuestionario de aplicó sobre 1.358 mujeres de entre 15 y 49 años residentes en las áreas urbanas de la región metropolitana. Cabe destacar que el instrumento utilizado está adherido al protocolo básico para investigación de la violencia intrafamiliar de la organización mundial de la salud. (OMS), adaptando las preguntas a la realidad chilena. De esta forma, el sernam se ha hecho parte de una muestra multinacional de la (OMS), que permitirá incorporar los resultados obtenidos en Chile a un análisis y comparación de estudios que se están realizando en distintos continentes.

Variables

Variable independiente: El comportamiento de los alumnos.

Variable Dependiente: La violencia intrafamiliar.

Hipótesis: Si los niños provienen de un hogar que presenta Violencia Intrafamiliar, entonces tendrán conductas agresivas con sus compañeros y sus profesores.

Objetivo General: Determinar el Comportamiento de los Alumnos

Objetivo Específico:

· Observar del Comportamiento de los alumnos en la sala de clases.

· Analizar características generales de las familias de los alumnos.

· Aplicar encuestas a los Profesores, alumnos y padres.

Tipo de investigación: Investigación de tipo Cuantitativa

MARCO TEÒRICO

La cultura de violencia que impera en el mundo, es la primera causa de que las mujeres se conviertan en víctimas de actos reprochables, ya que en su mayoría son los hombres los responsables directos de que esto suceda.

En todos los pueblos antiguos la organización de las relaciones sociales en la familia, proyectaban a la mujer a un segundo plano y muchos pueblos se les tildó de cosa, en Grecia por ejemplo la mujer se encontraba rígidamente sometida; en Roma, el tronco común era el varón, el cuál convivía con esposas e hijos, era el único dueño del patrimonio y tenía derecho a la vida o a la muerte, sobre las personas sometidas a él.

El cristianismo introdujo nuevos cambios en la concepción de la autoridad del hombre dentro de la familia, y la mujer ya no se consideró esclava sino su compañera, desde el origen el cristianismo la familia era considerada como una monarquía de origen divino, pero quien ejercía la soberanía siempre era el padre.

No se sabe con exactitud desde cuánto hace que existe desigualdad entre los sexos, y para hablar de esa desigualdad nos referiremos a lo que se conoce como la teoría del género.

Teoría del Género

GÉNERO: Nos referimos al género, ya sea este femenino o masculino, en lugar de sexo femenino o masculino, cuando hablamos de las características de la mujer o del hombre, que son determinadas socialmente, éstas características o roles que se les asigna a cada género, son un conjunto de reglas y normas, aprendidas, reforzadas y sancionadas dentro de la sociedad, de la cuál el hombre y la mujer forman parte.

Este término de género, existe desde hace siglos, en otros campos y se inició en las ciencias sociales, hasta los años setenta.

El sexo en contraposición, del género se refiere en cambio a las características del hombre y la mujer, que son determinadas biológicamente. El sexo biológico, no es lo mismo que la identidad adquirida, ya que podemos ver que lo que se considera femenino en una cultura en otra puede que sea masculino. Algunas tratadistas mencionan "que lo que hace femenina a una hembra y masculino a un varón no es biológico, sino que son características de género determinadas por el sexo".

El sexo por lo tanto, sirve para hablar de las diferencias biológicas y el género, cuando se refiere a las estructuras sociales, culturales o psicológicas.

Dentro de la categoría del género se analizarán las relaciones existentes entre hombres y mujeres y posteriormente las características que son asignadas a cada género.

Las relaciones de los géneros son de vital importancia, y están vinculadas con las necesidades prácticas y estratégicas de la mujer, siendo las necesidades prácticas, las condiciones de vida insatisfactorias de la mujer, debido a la falta de agua, servicios de salud, etc. En Centro América, esa condiciones de vida de la mujer aparecen con más crudeza, que en otros países, por tener estos, economías dependientes, debilidad y autoritarismo de los gobiernos, por la desigualdad de la distribución de los recursos, etc.; y las necesidades estratégicas, se refieren a la posición subordinada de la mujer en la sociedad, en Centro América y en El Salvador principalmente, se dan relaciones de explotación y opresión, relaciones de clase, de raza, etnia, de cultura, de edad, opción sexual, con esto lo que se quiere mejorar es la posición de la mujer, mediante más derechos y oportunidades.

Las necesidades estratégicas, son tan importantes como las prácticas, a veces suele considerarse que las prácticas tienen mayor relevancia, por ser éstas de carácter inmediato, pero al no atender las segundas, puede dejar a la mujer en la misma posición que ya tenía.

Entre las características que se le asignan a cada género tenemos:

a. TRABAJO: Existen diferencias bien marcadas, en cuánto a la asignación y ejecución de las actividades entre hombres y mujeres hay normas y reglas en la sociedad, que justifican y refuerzan la división del trabajo. Generalmente hay actividades estrictamente masculinas y estrictamente femeninas y algunas otras desarrolladas por ambos géneros. Algunos estudios han establecido que igual hay hombres débiles y mujeres fuertes, y que por lo tanto, no hay relación entre las características físicas y los trabajos a realizar, porque todos los trabajos, a excepción de la maternidad, se trata de construcciones culturales. Ahora bien, en el trabajo existe un triple rol que los hombres y mujeres desempeñan:

· Trabajo productivo: se refiere a la producción de deberes y servicios, para el consumo o para la venta.

· Trabajo reproductivo: es la reproducción biológica y social de la fuerza del trabajo.

· Reproducción social: se manifiesta en el hogar y en la sociedad, en el primer caso implica el mantenimiento del mismo; y en el segundo, la participación en las actividades sociales, tales como, organizaciones comunitarias, eventos de servicios, fiestas religiosas, etc.

Lo que trajo consigo estos roles es el estudio de la categoría del género.

b) IGUALDAD: La teoría del género, establece iguales oportunidades que el hombre y la mujer tienen, de desarrollar sus aptitudes y alcanzar sus ideales, se busca igualdad de un género frente al otro. Así también, la equidad de los beneficios, es decir, que los beneficios sean de igual valor para los hombres, como para las mujeres; el acceso a hacer uso de servicios o beneficios y tener capacidad para determinar el curso de esos servicios o beneficios.

La teoría del género pretende:

1. El empoderamiento, es decir, buscar la capacidad de autosugestión de mujeres en la toma de decisión, e incrementar su poder frente al hombre.

2. La auto estima, la estima que el individuo tiene sobre sus capacidades, para cumplir de la mejor manera con sus deberes.

3. La participación, una decidida participación de la población, en proyectos que traen consecuencias para su propio desarrollo, esto implica un proceso de educación muy complejo, usando para ello métodos de participación que aumenten la influencia de los individuos en los proyectos de investigación.

c) FAMILIA: Incluyendo esta a las personas, que comparten techo y comida, en forma permanente, todos los que viven en la misma casa. El artículo dos del código de familia establece que "familia es le grupo social permanente, constituido por el matrimonio, la unión no matrimonial y el parentesco", siendo ésta a veces y en la mayoría de los casos salvadoreños; presididas por mujeres.

Socialización de los Roles del Género

Nuestra sociedad, como muchas otras sociedades tiene la característica de ser androcéntrica, esto quiere decir que toma al hombre, como medida para todas las cosas, como prototipo del ser humano y todas las instituciones creadas socialmente, responden a las necesidades del varón, es decir todo gira a su alrededor. Prueba de ello, es que muchas mujeres están relegadas al ámbito doméstico.

Habiendo hecho una diferenciación entre sexo y género, también existe diferencia entre sus respectivos roles.

Los roles sexuales se definen como: el comportamiento basado en las diferencias sexuales biológicas, dicho comportamiento está determinado por el sexo biológico de cada individuo, ejemplos de ellos tenemos: la menstruación, orgasmo, embarazo, erección, lactancia, eyaculaciones seminales, etc. Algo importante de resaltar es que estos roles son influenciados por las normas y valores de la cultura.

Roles del Género: son comportamientos socialmente creados, que se asignan diferencialmente a hombres y mujeres, son expectativas creadas sobre el comportamiento femenino y masculino. Este rol contiene rasgos psicológicos y roles familiares. Y es así como en el rol del género femenino, destacan actividades de ser pasivas, tiernas y dependientes y se ve a las mujeres, como madres, enfermeras y profesoras, y a los hombres con un comportamiento agresivo, competitivo y se les ve como doctores, generales y legisladores, etc.

La familia es el núcleo de los roles del género, incluso en ella están representados los dos géneros, ya que muchas familias tiene hijos e hijas. La familia proporciona el marco básico en que se identifican los nuevos miembros, con los roles del género a través de los modelos paternos y maternos, es donde a los niños desde muy temprana edad se les transmite los patrones del género, los padres tratan a los niños, diferente a las niñas, las niñas juegan con muñecas y se les enseña a servir y que cuidar de otro les hace ser adorables, a los niños se les enseña a jugar con otros niños, en equipos deportivos, etc.

Tanto la familia como la escuela son instituciones que tienen más responsabilidad de enseñar los patrones del género y parecerá un poco contradictorio, que siendo la mujer la que tiene mayor trato con los niños y niñas, como madres o maestras, en los primeros años de vida, haya una sociedad tan masculina o machista y lo femenino se vea en un segundo plano.

Se puede observar que las mujeres, retoman los roles del género igual a la sociedad y están convencidas que las funciones hechas por los varones serán siempre más importantes que la de sus hermanas o compañeras de curso; existen además en la sociedad ciertos valores patriarcales, que las mujeres son las primeras en suscribir, contribuyendo de esa manera a la desigualdad y desequilibrio del que ella misma es víctima.

La experiencia corporal de ser hombre o mujer, es de vital importancia en la identidad del género, un individuo no nace identificado con el género, sino que va adquiriendo esa identidad de distintas maneras, sobre todo el ser nombrado y preparado para ser niño o niña, consecuentemente, existen tres áreas en las que se produce la socialización del género en los niños y niñas;

· Las diferentes estructuras para niños y niñas del entorno físico, los colores azul-rosa, la decoración de habitaciones, sus adornos.

· Los sujetos que se proporcionan según el sexo, para las niñas, muñecas, para los niños camiones, incluso los juguetes neutros, tales como, los animales de peluche se escogen según el tipo de animales, por ejemplo los conejos para las niñas, los leones para los niños.

· Los diferentes estilos de interacción con los bebes, por parte de los padres y otros adultos, en función del género.

Al hacer uso los adultos de estas tres clases externas de la socialización del género, están influyendo en la identidad del género de los niños y niñas.

En resumen la identidad del género se forma para la mayoría al final de la infancia, es decir en los tres primeros años de vida, consecuentemente el rol del género son definidos en todas las sociedades como comportamientos creados y estos tienden a ser confundidos con los roles sexuales, diferencia de la que ya se habló.

Los géneros marcan las relaciones de poder y cualquier cambio que haya en ellos, afectan la estructura social, la familia y la escuela, que es el lugar donde aprenden a desarrollarse tales géneros.

Se concluye entonces que la desigualdad de los géneros que data de tiempos antiguos, en lo que dio origen a lo que hoy se conoce como el machismo.

Machismo en Latinoamérica

El machismo es una forma de agresión violenta, tan macho es el galante como los golpeados. Los fenómenos del machismo se vuelven deberes ineludibles e irrenunciables y cuesta mucho trabajo renunciar al machismo y modificar esas formas de ser, aún para las mujeres. Al hombre le cuesta mucho trabajo renunciar a golpear a las mujeres, porque en su pequeña cultura, así se realiza la virilidad, entonces si renuncia deja de ser macho. El poder del machismo es que son los hombres en primer término los que ejercen el poder, un poder elegido patriarcalmente.

Desde la perspectiva androcéntrica del machismo, lo que es bueno para el hombre, es bueno para la especie humana, porque lo toma como el paradigma y modelo de la especie humana, en este sentido, por siglos se ha defendido, y aún se defiende y lo que es más, el precepto está vigente en muchos códigos latinoamericanos, el deber de la esposa de prestar obediencia al marido, ya que esta sumisión al marido, garantiza la paz conyugal y es indispensable para que reine el orden en el hogar.

Esta justificación la encontramos en cantidad de juristas y filósofos de todos los tiempos, el machista percibe a las mujeres como sujetos inferiores o débiles y a los varones como superiores o completos.

El poder de definir, es el poder de conformar la cultura, es el poder de establecer lo que es y no es, es el poder de escoger los valores que guiarán a una determinada sociedad, en los últimos siglos los hombres son los únicos que tienen la mayor parte de poder, hasta el poder de decidir sobre la mujer. La palabra hombre, sirve para definir tanto al varón de la especie como a la especie toda y prueba de ello es la definición que da el diccionario ideológico de la lengua española "Julio Cáceres y el de la real Academia Española, sobre el término patriarcado, lo definen como: "gobierno o autoridad del patriarcado" y "dignidad de patriarca y territorio de su jurisdicción, Organización social caracterizada por la supremacía del padre sobre los miembros de la tribu", respectivamente. Dejando de un lado a las personas sobre las cuales se ejerce ese gobierno o autoridad y da la impresión que es una forma de gobierno de un pasado lejano, distorsionando así la realidad.

Estas definiciones no hacen referencia, que aunque hoy en día no se llamen patriarcas, todavía hay en muchos hogares, hombres que siguen ejerciendo ese gobierno y un mando y dominio injusto, sobre las mujeres, los niños y niñas, discapacitados y personas mayores adultas.

Para muchas personas es un sistema natural y están insensibilizados en cuanto a éste fenómeno, ya que esta arraigado en la forma de percibir el mundo, formando parte ya de la manera de vivir, de muchas familias; y aún se basa en factores biológicos y por ende inmutables e incuestionables. Este tipo de definiciones, que parte de la perspectiva masculina, únicamente abundan en nuestros diccionarios y las aceptamos tanto hombres como mujeres, si el lenguaje es una de las principales formas de comunicación, por medio de este se transmiten de generación en generación, los hábitos culturales, no es de extrañar que la mayoría de mujeres están desaparecidas, de todo el que hacer humano, ya que son en la mayoría de casos ellas, las que fomentan ese machismo.

A través de la historia, los hombres han tenido, el poder de definir las cosas, todo está definido, desde su perspectiva masculina, y sí eso ha sucedido sólo ellos han conformado la cultura y por ende la cultura es machista, lo cual ha tenido un desequilibrio, perjudicando tanto a hombres como a mujeres.

Existe una diferenciación sexual del trabajo y la apreciación de los hijos e hijas, por parte de los padres, el sometimiento de las mujeres y su reducción a madres. El machismo obliga a las mujeres que detectan el poder, a utilizarlo de la misma manera, se asegura que la gran mayoría de las mujeres no sienten que otra mujer puede ayudarlas. En realidad las mujeres a quienes la historia patriarcal reconoce, no han hecho nada por cambiar, la condición de la mujer y por ello mucho se ha cuestionado, si el brindar mejores oportunidades a la mujer, de participar en la toma de decisiones tendría consecuencias beneficios para la mujer.

Cuando las mujeres buscan el poder, para utilizarlo en beneficio de las otras mujeres, pronto reciben el castigo que va desde el ridículo, el olvido y el menosprecio y cuando no se ha podido silenciar a alguna mujer, que ha sobresalido en la esfera pública por sus propios méritos; y utilizan el poder, en forma distinta a la que prescribe el patriarcado, se habla de su vida íntima, sentimental o de sus problemas sexuales y no de su aporte o conocimiento al mejoramiento del género humano.

Otra razón de por qué las mujeres no apoyamos a las mujeres, que se lanzan en la búsqueda del poder, se debe a que generalmente los sectores, tienden a rechazar a aquellas que se comportan como las dominadoras. Así las mujeres valoramos, en la mujer precisamente las características que las mantienen sumisas y rechazadas en ellas mismas, las características que ayudarían a combatir la dependencia.

Una mujer que defiende sus ideas generalmente es tildada de "marimacha" o "mandona", mientras que el hombre que hace lo mismo es apreciado por sus "agallas", su "conocimiento del mundo", su "calidad de líder".

En 1989, el patriarcado, es el único tipo de sociedad, que existe en el mundo. Hay patriarcados, donde se respetan más, otros donde se respetan menos, los derechos de los hombres y mujeres patriarcados donde no se toleran las diferencias y donde los hombres, de las minorías viven tranquilos, no obstante en muchos de los sistemas de patriarcados las mujeres, se encuentran invisibles.

Los nombres hombre y mujer, sirven para designar los miembros masculinos y femeninos respectivamente, de la categoría más grande de seres humanos y como tal se presentan como opuestos complementarios, al mismo tiempo el término hombre, como ya se sabe puede ser usado, en un sentido más general, para designar a la especie humana, como un todo, de cualquier categoría. Así los términos hombre y mujer, también designan categorías, que están en una relación jerárquica, debido a que uno de los términos puede ser utilizado, para hacer referencia a la clase más amplia como un todo.

La mujer vive inmersa, en esta sociedad patriarcal de manera que, la mujer también siente y piensa igual que el hombre, la ideología patriarcal, cuya característica principal es el androcentrismo que permea nuestras instituciones, también ha redundado en que todas las declaraciones de derechos humanos, las garantías constitucionales y libertades fundamentales del hombre, tienen como parámetro, modelo o prototipo de varón de la especie humana. Se puede visualizar que el machismo, está latente en todo momento de la historia, así también se encuentra en las convenciones, declaraciones, constituciones y leyes, en su inmensa mayoría, son de y para los hombres, aunque no lo digan explícitamente, pues solo ellos han participado en la definición, conceptualización y selección de esos derechos, no debe de extrañar, cuando se ven los contenidos o en las convenciones internacionales no se reflejan ni las necesidades, ni la realidad de las mujeres.

Es importante hacer mención que las violaciones a los derechos humanos de las mujeres, no son las mismas que sufren los hombres, la ausencia de un régimen autoritario o dictatorial no significa libertad personal para la mujer, que puede pasarse toda una vida bajo la bota de su padre, esposo o hijo, aún se dice que es un régimen "democrático". Una de las formas específicas de violencia, es que se viola su integridad física, su mismo compañero de vida o marido, a esto se le da el nombre de violencia doméstica, y esta violencia es uno de los efectos del machismo.

El poder que ejerce el machismo no se limita a la opresión de las mujeres, sino que llega a todos los derechos que poseen la mujer, hijos e hijas y ancianos.

Las cualidades del machista son: capacidad de mando, sabiduría, el conocedor de todo, poseer sólo él la verdad, cualidades que son positivas para el hombre, ya que es él quien ejerce el poder, pero negativas para la mujer, porque es quien está sujeta a ese poder, éste poder es delegado de generación en generación, patriarcalmente.

Machista es el hombre bien adaptado al sistema patriarcal, percibe a las mujeres, como un colectivo débil u hostil, pero en cualquier caso, como un territorio, donde debe ejercer una superioridad masculina, que no se le representa como imposible.

Trata de obtener por exigencia, lo que de las mujeres desea, generalmente sólo sexo y trabajo doméstico, se indigna ante la emancipación de las mujeres, pero está convencido de poder controlarla, no intenta proteger a la mujer, porque pese a todo, en el fondo no la considera inferior.

Se puede hablar de crisis en el patriarcado, en la medida en que algunas de sus instituciones básicas, han desaparecido o se encuentran desapareciendo, a medida que la mujer se prepara.

Paralelamente a estos cambios, las formas ideológicas, más fuertes o rudas del patriarcado entran en desuso, ya no se afirma que las mujeres son inferiores, sino que acaso diferentes.

Se conoce la reacción masculina, ante la mayor presencia de mujeres en la vida social, el hombre está sorprendido de que la mujer tenga inteligencia, para ocupar un lugar en la sociedad.

Hay hogares que cuando la mujer tiene un mejor empleo y por ende un mejor salario y la aportación económica es mayor, comienza la violencia doméstica y esto trae muchas consecuencias, hasta llegar a la desintegración familiar.

No obstante, toda regla tiene su excepción, existen muchos hombres, que parecen aceptar muy bien, algunos cambios de la mujer, de una forma oportunista, no tiene ningún inconveniente en que la mujer pague parte de la cuenta cuando salen juntos, aceptan que la virginidad ya no sea importante, ya que esto les permite mayor intercambio sexual y mayor volumen de ingresos familiares. Sin embargo se manifiesta una dura resistencia a aceptar a una mujer como jefe, discutir con ella en un plano de igualdad o acepta combatir con ellas no sólo ayudar.

Teoría del Instinto

Abarca los enfoques instintivos, los que afirman que el comportamiento violento se debe a un instinto innato, que ha sido programado filogenéticamente y el cual busca su descarga.

Teoría que ha sido utilizada muchas veces como esquema de comportamiento clásico, es decir como un comportamiento heredado, propio de una especie que varia escasamente de una persona a otra y que responde a finalidades.

También incluye esta teoría los impulsos, que se refiere a un proceso dinámico que consiste como su nombre lo dice en impulsos, es decir carga energética, factor de movilidad, esta teoría sostiene que una pulsión tiene su origen en una excitación corporal (por el estado de tensión).

Freund dice que el fin de los impulsos es suprimir el estado de tensión que reina en la fuente pulsional y que gracias al objeto la pulsión puede alcanzar su fin, es decir la violencia es descargada hacia afuera.

La teoría de las pulsiones es dualista, Freund distingue entre pulsiones de vida y de muerte, las primeras abarcan las pulsiones sexuales propiamente dichas, así como también las de conservación., y las segundas, se dirigen primeramente hacia adentro y buscan autodestrucción, pero después se encaminan hacia el exterior y se manifiestan en forma agresiva o destructiva.

Teoría del Medio Ambiente

Este otro cuerpo de teoría agrupa a las conductivas, desde una posición completamente opuesta, juzga que el comportamiento del hombre es moldeado exclusivamente por la influencia del medio ambiente, es decir por factores sociales y culturales y su objetivo es producir esfuerzos necesarios para provocar el comportamiento deseado.

En esta teoría Fromme, hace una diferencia de la agresión benigna y la agresión maligna o destructiva. La primera es impulso genéricamente programado para atacar o huir, cuando se han amenazado intereses vitales, el cual se encuentra al servicio de la especie humana y cesa cuando termina la amenaza., y el segundo no esta programado como el primero, no posee finalidad; sólo es propio del hombre.

Fromme rechaza las teorías instintivas como las conductivas, pues él establece que las teorías expuestas tanto en el numeral uno, como las incluidas en el numeral dos, excluyen al hombre de responsabilidad personal y la libertad personal, siempre el acto es decir la agresión (según estás teorías), depende de hechos exteriores al hombre y que los actores son marionetas movidos o por el instinto o por el acondicionamiento.

El hombre como ha sido demostrado por teorías de la antropología cultural, es un ser histórico que varia su comportamiento según las categorías de espacio y tiempo, lo anteriormente dicho, es necesario tomarlo muy en cuenta ya que es en definitiva el análisis de la investigación del hecho de Violencia Intrafamiliar.

Como se conoce que la Violencia Intrafamiliar es ocasionada por distintas causas que se interrelacionan, ha sido investigada por muchos países y todas las investigaciones se orientan a dar preeminencia a la relación que existe entre uno y otros factores. En este sentido incluimos el concepto de CIRCULARIDAD, Walzlawick, se refiere al concepto de Circularidad de la siguiente manera: "Cadenas progresivas lineales de causalidad, circuitos con sistemas de retroalimentación en el cual no hay comienzo, ni fin".. En el tema de violencia intrafamiliar, se hace necesario incluir este concepto de circularidad, ya que la circularidad describe las relaciones de modo que, las consecuencias siempre retornan al punto de partida como causas, iniciando un nuevo círculo; esta teoría esta en contraposición a la noción de causalidad lineal, en que las consecuencias nunca vuelven a su lugar de origen.

La mayor parte de trabajos realizados sobre la Violencia Intrafamiliar han tenido como objetivo únicamente, indagar sobre el maltrato físico, pero las investigaciones han concentrado su atención en la conducta agresiva (en todo los aspectos), del hombre hacia la mujer, que casi siempre es la víctima. Dentro de estos aspectos tenemos los siguientes postulados:

M0DELO PSIQUIATRICO

En este primer aspecto se hallan las indagaciones que atienden a las causas de la violencia ligadas a la persona sujeto agresor; como lo son: personalidad, enfermedades psíquicas, alcoholismo y drogadicción, en este primer aspecto un hombre que maltrata a su mujer o viceversa, está psiquicamente perturbado, en lo cual hay una conducta patológica.

Estas investigaciones han sido bastante criticadas, ya que al presentar al maltrato como una anormalidad psicológica, se oculta la verdadera magnitud del problema. Así como también, dentro de este modelo los investigadores incluyen las relaciones que existen entre el alcoholismo y la violencia, ya que el alcoholismo provoca consecuencias económica, sociales, que aceleran la desintegración familiar.

Como es conocido las dificultades del trabajo (incluso la pérdida del empleo), provocadas por al injerencia de alcohol, traen como consecuencias deudas, las discusiones por dinero y por ende el maltrato. El estado de embriaguez conduce a las personas a la pérdida de las inhibiciones y como resultado violencia incontrolable que tienen como víctimas generalmente la mujer , los niños y niñas, según esta tesis los efectos de la ebriedad se vinculan con los roles sexuales, en la familia salvadoreña se oyen expresiones como ¨El ebrio no sabe lo que hace¨, y por lo tanto, no es responsable de su conducta. También esta tesis ha sido criticada, Tisminetzky, M. Frankel, D; afirman que la "Violencia existe con o sin alcoholismo, es posible que se constituya en síntoma de falta de adaptación del emigrante a la sociedad receptora, lo cual lo coloca en una situación semi marginal".

MODELO PSICO-SOCIAL

Aquí se incluyen diversos esquemas teóricos:

1. La agresión es el resultado de cierta interacción entre los cónyuges, son formas de comunicación que conduce a los estallidos de la violencia y la acción de uno corresponde a la reacción del otro. Los autores que estudian sobre este tema, hacen referencia a las actitudes de desprecio, agresión verbal e incluso sumisión, que constituyen conductas a provocar violencia, además el silencio, gestos, mímica, miradas desdeñosas, muecas burlonas, actitudes como interrumpir constantemente al otro, hablar más fuerte, hacer el papel del que no "entiende", cambiar de tema repentinamente, son recursos y técnicas de lucha que pueden llevar a las parejas a los estallidos del otro.

Autores como Goggett, Brenda y Pearl, David, sostienen que una serie de estos comportamientos, puede ser interpretado como un desafío a la dominación masculina, como una provocación a dicha autoridad

Esta teoría también ha sido muy discutida pues solo expresaría formas de rechazo a los deseos o autoridad del cónyuge.

Otro aspecto importante de considerar en este modelo psicosocial, es la actitud del masoquismo y del machismo. De acuerdo con algunas teorías psicológicas, el primero es una forma de defensa femenina mediante la cual a través de la provocación del sufrimiento y el dolor, se disminuyen los sentimientos de culpabilidad en la mujer e implica la necesidad de una "golpiza" de vez en cuando para mantener un equilibrio emocional; y el segundo, o sea el machismo afirma GISSI Jorge, es por una parte una situación social de dominio y privilegio del hombre sobre la mujer en diversos aspectos (económico, político, social, etc.); y por la otra los mitos de la superioridad del hombre en uno o mas aspectos (biológico, sexual, intelectual, etc.)

2) La agresión es el resultado de la violencia que los protagonistas vivieron durante la infancia y la agresión, desplegada o sufrida en la relación conyugal. Gelles afirma que si un individuo aprende que la violencia constituye un comportamiento apropiado cuando se siente frustrado o irritado, entonces la agresión será un modo de adaptación al stress, concluyen los estudios de Gelles que la conducta violenta es aprendida socialmente, es decir adquirida bajo el influjo de concretas condiciones del medio ambiente.

Este esquema psico-social, ofrece dos variantes: una se refiere al aprendizaje por el resultado y la otra, al aprendizaje por imitación.

Gwartney, Patricia, en una investigación que hizo sobre agresiones en la familia, detectó que el comportamiento agresivo puede ser aprendido en distintos ambientes sociales: relaciones con padres, amigos o compañeros, es decir, por experiencias personales; la escuela, que es el lugar donde se aprende a desarrollar tales géneros.

MODELO SOCIAL CULTURAL

Las investigaciones de este modelo nos dicen que la violencia es consecuencia de la estructura de la sociedad global, en este modelo se hallan dos orientaciones: la primera referida a la desigualdad sociocultural, de la cual puede distinguirse la que se manifiesta a través de la diferencia de género, tema del cual se hablo en el marco histórico, la segunda se vincula con las normas y con actitudes generales de violencia en el ámbito social.

En la primera orientación encontramos la "teoría de los recursos", según la cual el uso de la fuerza o su amenaza esta relacionada con los recursos que posee una persona (medios económicos, inteligencia, saber, prestigio, respeto, autoridad). El uso de la fuerza sería entonces un recurso frente a la frustración. De acuerdo con esta tesis la familia es un sistema social dentro del cual el modo de dominación se fundan en categorías de edad y sexo, hay entonces un sistema jerárquico donde el adulto hombre, tiene una posición mejor que el niño y la mujer, se produce la violencia cuando el esposo fracasa en la posición de las capacidades, sobre las cuales esta su status superior, como por ejemplo cuando no se puede cumplir con el rol de sostén de la familia. Es mas, cuando la mujer dispone de recursos que sobrepasan, para no perder su situación dominante como cabeza de la familia, utiliza su último recurso la violencia, es decir los hombres se ponen violentos cuando no pueden mantener su posición de superioridad por otros medios.

En la segunda Orientación, la agresión se ve como una forma del ejercicio del poder, tiene lugar cuando dicho poder es cuestionado, en otras palabras la violencia se ejerce frente a todo comportamiento de resistencia de ese poder.

Tenemos entre otras posiciones la "feminista radical", la violencia del hombre hacia la mujer es característica de suposición en el patriarcado, fomentado muchas veces por las mismas mujeres.

Por otra parte, se afirma que el potencial de violencia no se manifiesta exclusivamente del hombre hacia la mujer, puede ser también, del fuerte al débil, de un hombre hacia otro, etc.; es decir, la sociedad tiene formas violentas que repercuten en cualquier relación humana.

La violencia estructural de la sociedad es para FREEMAN, M.: "el presupuesto de la violencia familiar, las condiciones aliniantes de vida y de trabajo provocan en el individuo un sometimiento de frustración que no se puede descargar en el lugar de trabajo, entonces se vuelca en el hogar sobre los miembros de la familia".

BRENDA HOGGET, nos dice que la acumulación de la carga física y psíquica originada de las formas de deficientes de trabajo, del transporte inadecuado y otras mas, son todas circunstancias que potencian las agresiones en el seno de la familia y se desencadenan a través de muchos medios como el alcohol". En otra línea teórica se plantea la diferencia entre la familia y otros grupos íntimos, el tiempo, carácter expresivo de las relaciones que se producen en la familia, es lo que la distinguen de otros núcleos o grupos sociales. Michael Sebastián Honig, examina a la Violencia Intrafamiliar como acto social y a la vez individual".

En la mayoría de casos de Violencia Intrafamiliar el acto de la violencia en la familia constituye una tragedia de dominación pero se ve como normal e incluso cotidianamente.

DOBASH, R. E; ha considerado que la violencia tiene su origen en numerosos factores de naturaleza estructural e interaccional: a) la socialización dentro de una subcultura de la violencia: b) las dificultades de logro de status social: c) la falta de sanciones efectivas; y d) la posición social de las mujeres.

Gioconda Batres, Presidenta de la Fundación Ser y Crecer, pionera en el tratamiento del incesto en Costa Rica y probablemente la mejor experta en el tema de la Violencia Intrafamiliar, en todo el mundo, junto con la psicóloga Cecilia Claramont en su libro de "La violencia contra la mujer en Costa Rica", dicen que la violencia contra las mujeres es el resultado de la forma en que los hombres y la mujeres se relacionan, asumiendo los primeros el poder y control y las segundas subordinándose, y uno de los puntos desde los cuales estudian es la invisibilidad del problema, en las políticas de la salud, que el Estado tiene para con la población.

Perfilan además las consecuencias de la violencia en la salud para las mujeres que sufren violencia doméstica, de las cuales establecen las físicas y emocionales y lo que persiguen es democratizar los servicios de la salud de la mujer, es decir ampliar su radio de acción.

Concluyen que la violencia contra las mujeres, niñas y niños es el resultado de alguna ruptura de los valores morales de la sociedad y que los principales perpetradores de estos hechos horrorosos son hombres con quienes las victimas sostienen una estrecha relación y esto se da en todos los sectores socio económicos, religiosos, culturales y étnicos y en todas las regiones de cualquier país, principalmente Latinoamérica, que empieza a despertar y a plantearse interrogantes con relación a la Violencia Familiar.

En relación a la variable independiente podemos decir que entendemos por conflicto una situación de enfrentamiento entre dos o más protagonistas, entre los que existe un antagonismo motivado por una confrontación de intereses, real o aparente, en relación con un mismo asunto (Cortina, 1997; Ortega Ruiz, 1998). Como en cualquier contexto, en la escuela se plantean continuamente y de forma natural numerosas situaciones conflictivas. Éstas son inherentes a la naturaleza humana y necesarias para el progreso. La ausencia del mismo nos indicaría estancamiento. En este sentido, el problema no es el conflicto, sino determinadas formas de enfrentarse a él, siendo el desarrollo de conductas agresivas una de ellas.

Entenderemos por agresividad la manifestación de una serie de conductas que, ante una diferencia de intereses o puntos de vista, buscan el enfrentamiento y la competición con el ánimo de vencer. Estas manifestaciones pueden o no ser adaptativas según el contexto, la edad y el tipo, de hecho, son una estrategia de resolución de conflictos bastante común en la infancia, hasta el punto que se puede considerar casi universal (Serrano Pintado, 1996). Sin embargo, a través de la socialización, el niño debe ir abandonando en gran medida la frecuencia de emisión de conductas agresivas, que podríamos considerar natural; aprender otras estrategias como medio de conseguir sus objetivos y desarrollar un estilo de comportamiento asertivo.

Entre el alumnado de primaria la agresividad no debe ser una forma común de resolver conflictos, y la ocurrencia de episodios agresivos son peligrosos porque pueden desembocar en una espiral de violencia. Si bien, como hemos señalado, los conflictos deben entenderse como algo natural e incluso necesario para que se produzcan cambios y mejora en la convivencia, su resolución de forma violenta degenera el clima del centro y evita el aprendizaje del control de la agresividad por parte del alumnado. El aprendizaje de este control y el establecimiento de relaciones caracterizadas por el predominio del diálogo y la negociación son por otro lado uno de los objetivos básicos de la educación y por ende de una correcta socialización.

Las manifestaciones de conductas conflictivas y/o disruptivas en la escuela por parte del alumnado constituye uno de los problemas que más preocupa a los profesionales de la enseñanza, posiblemente porque entre las situaciones que se pueden presentar en el centro escolar, ésta es una de las que más interfiere su labor como docentes (Hormigo, Águila, Carreras, Flores, Guil y Valero, 2003). Su solución no es fácil, ya que las causas a las que podemos atribuirlas son múltiples y complejas.

Al margen de la alarma social despertada por los medios de comunicación a través de la difusión dada a los esporádicos casos graves de violencia escolar, es cierto que viene registrándose un considerable aumento de agresiones de menor intensidad en los centros educativos. Como recoge Del Río (1998) en España, según datos del Ministerio del Interior, el 60% de los alumnos dice sufrir agresiones de sus compañeros “algunas veces” y el 27% asegura que las sufre frecuentemente, el patio del centro es el lugar en el que se producen el 48% de las agresiones y la mayoría de los agresores son chicos, todos ellos menores de 16 años. En general, estos datos coinciden con las tendencias observadas en general en el resto de los países europeos (Hormigo, et al, 2003).

En relación a la variable dependiente la violencia intrafamiliar es, toda conducta que produce daño físico, psicológico, sexual a los miembros de la familia, llámese padres, madres, abuelos, hijos, sobrinos, cónyuge, hermano que se encuentren bajo su dependencia y cuidado del grupo familiar que viven bajo el mismo techo.

De la violencia se puede decir que son factores de orden sociocultural, psicológicos, ideológicos, educativos y políticos.

Las mujeres y los niños son definidos seres débiles y dependientes y se piensa que deben ser sumisos y obedientes y que su seguridad depende del hombre. En cambio, los varones, son definidos culturalmente como seres fuertes que no deben expresar debilidad. Se estimula en ellos el comportamiento agresivo. Estos estereotipos culturales favorecen la utilización de la violencia para resolver conflictos familiares. La historia personal de quienes están involucrados en situaciones de violencia intra familiar, muestra que la violencia se aprende de modelos de familias que utilizan la violencia en sus relaciones de familias (víctimas en su infancia de maltrato y testigo a la vez). Existen variados tipos de violencia:

La Violencia Hacia los Niños

A lo largo de la historia de nuestra sociedad han existido diversas formas de legitimación de la violencia hacia la infancia, todas ellas asociadas a la poca relevancia y reconocimiento otorgado a los niños y sus derechos (Casas, 1998). Si bien las consideraciones legales en torno a la infancia han evolucionado, llegándose al reconocimiento de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño el año 1989, aún persiste el maltrato infantil como un problema grave que no ha logrado ser erradicado de nuestra sociedad.

Numerosos autores han vinculado la creencia de que el niño es un objeto de propiedad de los padres con diversas formas de maltrato infantil (Gracia & Musitu, 1993). Esta creencia, que en sus fundamentos alude a 'razones de buena crianza', asume que los niños pueden ser manejados de acuerdo a la libre elección de los padres y se asocia a creencias que validan la violencia física como medio para el aprendizaje, legitimándose el abuso como una forma paradójica de obtener el bienestar, apoyando la idea de que la situación va en beneficio del dominado (Barudy, 1998). Estas creencias, generalmente, se observan en sistemas familiares donde los niños pasan a servir las necesidades afectivas de los adultos, a lo que se suman factores macrosistémicos como la sobrevaloración del consumo, donde niños y niñas pasan a ser una carga para la familia; un obstáculo a las posibilidades de consumo o, por el contrario, una justificación o presión para aumentarlo (Barudy, 1998).

Por otra parte, las dificultades en la crianza de los hijos llegarían a ser vistas como una amenaza por parte de los padres, quienes asumen que deben "defenderse" de sus hijos "problemáticos" y que tienen derecho a "vengarse" de ellos. Esto último, muestra la negación de la asimetría existente entre niño y adulto, en pro del bienestar del adulto, quien sólo reconoce la diferencia jerárquica cuando busca legitimar su rol de poder, como por ejemplo, en la creencia de que los niños siempre han de someter su voluntad a la de los adultos, aun en circunstancias que implican la negación de sus necesidades (Barudy & Dantagnan, 2005).

Desde un modelo ecológico, se ha evidenciado la presencia de creencias sobre un efecto "positivo" del castigo físico como característica del macrosistema donde se presenta el maltrato infantil. El castigo físico se valida sosteniéndose que la falta de castigo hace difícil que los niños lleguen a ser buenos ciudadanos, que los niños violentos deben ser castigados físicamente y que es bueno que la ley permita lo anterior (Frías et al., 1998).

Por otra parte, una de las formas de violencia que se encuentra más 'invisibilizada' en nuestra sociedad corresponde a la violencia psicológica, la cual es de difícil constatación, en tanto no involucra una conducta evidente y tiende a ser aún menos reconocida que la violencia física como una vulneración a los derechos de la infancia. Su legitimación se produciría en tanto no se golpea físicamente a los niños, minimizándose sus efectos por ser menos concretos, más indirectos y diferidos en el tiempo. Como parte de una serie de estudios sobre la violencia psicológica en la crianza de los hijos, se han identificado prácticas parentales en las cuales los padres buscarían justificar sus órdenes mediante 'razones afectivas' tales como ' si me amas vas a hacer lo que te diga' y en general, por 'razones de buena crianza' (Gagné & Bouchard, 2001).

Violencia en la Pareja

La presencia de una ideología patriarcal da lugar a creencias que legitiman el uso de la violencia y el sometimiento del otro dentro de la pareja. Desde una perspectiva de género se ha puesto en evidencia la inequidad en las relaciones al interior de la familia, donde el jefe de familia asumiría el poder y estatus por sobre los demás, lo que temporalmente puede ser adecuado, sin embargo, tales patrones tienden a perpetuarse generando una relación de dominante-dominado que se mantiene gracias a una serie de creencias compartidas por ambos, tales como, la idea de que el dominado está incapacitado para cambiar o que la situación de dominancia es necesaria para el bienestar del dominado (Baker, 1986).

En este sentido Ravazzolla (1997) habla de una desigualdad jerárquica fija a nivel de la familia, coincidiendo con las bases de sistemas autoritarios o de tendencia patriarcal, donde habría personas que son, casi por naturaleza, más importantes que otras, lo que generalmente se daría entre género masculino y femenino. Desde la postura del abusador habría creencias de apropiación del otro, de impunidad ante el contexto, centrarse en sí mismos a costa de otros, de controlar y ser la autoridad ante los demás miembros del sistema familiar. Por su parte, los abusados se caracterizan por sostener creencias como la incondicionalidad de ayudar al otro, esperando que surja espontáneamente la reciprocidad de trato; que 'el amor incondicional llegará a cambiar al abusador', percibiéndose ellos mismos como personas indefensas, incapacitadas para defenderse e incluso de registrar el malestar de lo que les ocurre.

Violencia Entre Pares

La literatura científica en torno al tema enfatiza el efecto del ambiente en la validación del uso de la violencia en la interacción de niños y adolescentes. Se reconoce que la exposición crónica de estos a una comunidad violenta sirve como un poderoso contexto de aprendizaje que influencia el sistema de creencias normativas sobre el uso de la violencia, produciéndose una aceptación y normalización de las respuestas violentas, especialmente aquellas percibidas como provocación de pares (Lorion, 1998; Schwartz & Proctor, 2000).

Por su parte, la actitud de los adultos hacia este tipo de violencia tradicionalmente ha tendido a minimizar sus consecuencias y normalizar sus manifestaciones, poniendo énfasis en la responsabilidad de la víctima como provocadora de la situación de agresión. Estas actitudes conforman un escenario de victimización secundaria de las víctimas al interior de las distintas instituciones que trabajan con la infancia (Wilczenskiet al., 1997).

Uno de los argumentos que se esgrimen como formas de legitimación de la violencia entre pares, se refiere al 'desquite', según esta justificación cualquier acto interpretado como provocación daría pie a la respuesta violenta, en busca de "restablecer la igualdad" con el otro. Las creencias de aceptación del desquite llevarían a una mayor tendencia a actuar violentamente como forma de resolución de conflictos entre pares (Huesmann & Guerra, 1997).

Según otro tipo de creencia que cumple con la función de justificar la violencia entre pares, la conducta violenta tendría a la base una rabia "incontenible", la cual legitimaría la acción poniendo la culpa en la víctima, quien habría elicitado esta emoción. Se trata de un mito que implica una amenaza constante, ya que cualquier repetición de la conducta gatillante podría llevar al despliegue de la emoción y subsecuente conducta violenta (Nelson & Tedeschi, 1993).

En chile el tercer estudio de maltrato infantil del año 2006 realizado por la UNICEF nos revela lo siguiente

La muestra corresponde a 1.525 niños y niñas aproximadamente, de 8vo. básico de 103 establecimientos educacionales de 6 regiones del país.

La muestra corresponde a 1.525 niños y niñas aproximadamente, de 8vo. Básico de 103 establecimientos educacionales de 6 regiones del país.

La muestra corresponde a 1.525 niños y niñas aproximadamente, de 8vo. básico de 103 establecimientos educacionales de 6 regiones del país.

La muestra corresponde a 1.525 niños y niñas aproximadamente, de 8vo. básico de 103 establecimientos educacionales de 6 regiones del país.

Diseño

Para dar respuestas a nuestras interrogantes utilizamos un diseño no experimental transeccional correlacional causal.

En un diseño no experimental, como el caso de nuestra investigación solamente se observará la realidad existente en la sala de clases, las conductas violentas de los alumnos de este curso en particular y de esta Escuela, no se tomarán dos grupos como es el caso de los estudios experimentales , ya que no manipularemos las variables, mas bien , describiremos las relaciones entre una variable y la otra , como influye en este caso la violencia intrafamiliar en las conductas en la sala de clases , para realizar esto utilizaremos instrumentos como encuestas y cuestionarios para padres, profesores y alumnos , luego de obtener los datos , obtendremos las conclusiones.

Nuestra investigación es de tipo causal ya que según nuestra hipótesis, el efecto de la agresividad en el aula, se debería a la violencia intrafamiliar, por lo tanto, la causa de estas conductas agresivas sería la violencia en el hogar.

Población

Colegio Municipal José Matta Callejón

Muestra

6º año básico

Instrumentos utilizados en nuestra investigación

Para la obtención de las medidas de percepción de conflictividad en el curso sexto año básico se aplicara una escala adaptada para un estudio anterior (Hormigo, T et al, 2003) que nos facilita información sobre la frecuencia de conductas conflictivas percibidas como indicador del grado de conflictividad en el curso.

Señala con una X con que frecuencia se dan los siguientes hechos conflictivos en tu curso: A Nunca o casi nunca. B Algunas veces. C Bastantes veces. D Siempre o casi siempre.
A	B	C	D	1. Pelearse. 2. Animar a las peleas. 3. Dar patadas a las puertas y muebles. 4. Romper o estropear muebles, armarios, puestas, cristales, ramas de árboles, papeleras, etc. 5. Gritar, zancadillear, empujar. 6. No seguir las indicaciones del profesorado. 7. Molestar a los compañeros/as; esconderles las cosas personales, tirarlas al suelo, encerrarlos en los servicios, etc. 8. Escupir en el suelo. 9. Escupir a los compañeros/as. 10. Molestar en las otras clases: colarse, golpear las puertas. 11. Dejar los grifos abiertos y tirar agua al suelo y a los compañeros/as. 12. Entrar en los servicios que no corresponde. 13. Salir de centro sin permiso. 14. Insultar al profesorado. 15. Insultar a los compañeros/as. 16. Contestar mal al profesorado y a otros miembros de la comunidad educativa. 17. Faltar a la puntualidad injustificadamente. 18. Faltar al centro injustificadamente. 19. Salir de clase en ausencia del profesor/a. 20. Realizar actos injustificados que perturben el normal funcionamiento de las clases y de otras actividades. 21. Agredir físicamente al profesorado. 22. Falsificar firmas. 23. Atemorizar o coaccionar a los compañeros/as. Incitarles a realizar actos perjudiciales a los miembros de la comunidad escolar. 24. Sustraer propiedades de otros miembros de la comunidad escolar o del propio centro. 25. Faltar a clase habiendo entrado al centro. 26. Insulto entre profesores. 27. Gritar entre profesores. 28. No trabajar en equipo. 29. Hablan mal uno de otros.

Quiero contarles lo que siento en estos momentos mucha pena e impotencia por sentir que en el curso donde realizo mi práctica los niños llegan cada dia con un acarga emocional muy grande , quieren ser escuchados, respetados, queridos , pero reciben gritos e insultos, en sus hogares solo hablan a gritos,groserias,LAS CONVERSACIONES SON POCAS LOS GOLPES Y LA VIOLIENCIA LA ÚNICA FORMA QUE ELLOS CONOCEN PARA SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS ya nada les importa , y cuando alguien se acerca a acariciarlos se alejan e iniven las miradas , pobres angelitos que solo saben de violencia y maltratos , y se repite la historia por generaciones hasta que algún sensato entienda que el cariño y el amor es lo más importante.
¡Como llegar a ellos ¡ con cariño, con mucha paciencia, mostrandoles, que el mundo es mas pacifico y menos violento, enseñandoles el respeto, el amor por el otro, dificil tarea.
En eso estamos y en esta p´ráctica he aprendido a ver el otro mundo ese que para mi era desconocido, el mundo oscuro, lugubre, y frio de la pobreza, del maltrato del abandono
Y en nuestra universidad nos enseñan muchas cosas bue3nas , pero solo el contenido de esto de aquello, pero la vocación , el amor ese es el que se siente , se vive en las cosas buenas y malas , en las buenas y en las malas experiencias.
Compañeros en esta experiencia de vida más que observar he aprendido a ver la vida desde el otro lado, tenganlo por seguro que mientras este en ese lado del mundo, tratare de hacerlo lo mejor posible y colocare de todo mi esfuerzo para dar lo mejor de mi, aunque al llegar a casa me diga a mi misma, " que dificil tarea esa educar"

Nombre del libro : METODOLOGÌA DE LA INVESTIGACIÒN
Autor : HERNANDEZ SAMPIERI y otros
Capítulo : Nº 4

" DEFINICIÓN DEL TIPO DE INVESTIGACIÓN A REALIZAR: BASICAMENTE EXPLORATORIA, DESCRIPTIVA, CORRELACIONAL O EXPLICATIVA".

Páginas utilizadas : 12 / 20
Ideas Principales : Tipos de investigación: Exploratoria, Descriptiva, Correlacional o Explicativa.

Ideas secundarias : A modo de ejemplo la investigación será exploratoria si mi tema tiene relación con "Las competencias profesionales de los profesores de enseñanza básica en el aula", ya que este tema posee poca información y mi investigación deberá explorar, de tipo descriptivo; ¿Cuántos profesores de enseñanza básica desarrollan sus competencias profesionales en el aula? , de tipo correlacional; ¿Qué relación tiene el desarrollo de competencias por parte de los profesores enseñanza básica en el rendimiento académico de los alumnos? O explicativa ¿Por qué es necesario el desarrollo de competencias profesionales en el aula?

Resumen : El capítulo nº 4 de la metodología de la investigación trata de explicar con palabras simples y con ejemplos los tipos de investigación que se pueden utilizar al realizar un estudio de un tema.
Según la clasificación de Dankhe (1996) la tipología de investigación se clasifican en 4 tipos; Exploratorios, descriptivos, correlaciónales y explicativos.
Los estudios de tipo exploratorio , como su nombre lo indica se refiere a realizar una investigación sobre un tema del que se posee muy poca información o a veces nada de información , son temas generalmente nuevos , que no se han investigado , también son estudios de tipo particular , por ejemplo" utilizan los profesores de Enseñanza básica los blogger como herramientas educativas en la Escuela X de la ciudad de Parral" ya que de seguro no existen investigaciones sobre este tema en esta Ciudad.
Los estudios de tipo descriptivos analizan situaciones y fenómenos midiendo y evaluando los diferentes aspectos de una investigación ejemplo: ¿Cuántos profesores de enseñanza básica utilizan los blogger como herramientas educativas en el aula?
Continuando con la investigación de tipo correlacional los cuales miden el grado de relación entre dos conceptos o variables ejemplo: ¿La utilización de blogger como herramientas educativas en la sala de clases tiene alguna incidencia en el rendimiento académico?
Los estudios explicativos investigan el porqué de un fenómeno, las variables que lo relacionan y las condiciones en que este se presenta. Un ejemplo ¿Porqué algunos profesores de Enseñanza básica utilizan los blogger en sus aulas y otros no lo hacen?
Un aspecto importante de señalar es que una investigación puede comenzar de tipo exploratorio si el tema que abordaré posee una información muy baga, durante su desarrollo puedo buscar las causas del fenómeno y se tornará de tipo explicativo, si lo relaciono con otra variable será de tipo correlacional y si continuo midiendo los aspectos que lo afectan será de tipo descriptivo.
Finalmente hay que destacar que el tipo de investigación solo se concreta cuando yo realizo una revisión de la literatura pertinente al tema, otro detalle importante es que ni uno, ni otro tipo de Investigación es mejor o más importante que otro, ya que este va a depender del desarrollo del tema y los objetivos que se quieren lograr durante la investigación.

La clase es una filmaciòn de una evaluación docente realizada a una profesora de Ed. Básica de la ciudad de Quirihue, que tiene una duración de 3 minutos y 17 segundos.

Simbología
Profesora: P
Alumnos: A

P : (El profesor de pie en la sala dando la espalda al pizarrón, mirando de frente a sus alumnos).
A: (En grupos y frente a sus lugares de pie).
P : Saluda a los alumnos, "¡Buenos tardes niños y niñas!"
A: Todos juntos dicen: "Buenas tardes Tìa Mirta "
P : Tomen asiento.
A : (Los alumnos se sientan).
P :( Avanza y se coloca el cabello detrás de las orejas, avanza) dice: "Sus cuadernitos afuera, ¿de lenguaje verdad?". (Junta sus manos y las aprieta, avanza hacia el centro de la sala, luego retrocede y se acerca a la pizarra).
A: (Comienzan a sacar sus cuadernos y observan la pizarra).
P : (se acerca a la pizarra, con su mano izquierda indica y dice): Para hoy les he traído el siguiente objetivo a trabajar: (Lee) "Que los alumnos sean capaces de leer comprensivamente (mira a sus alumnos en forma seria, se toma sus anteojos con ambas manos, se coloca de lado de la pizarra), textos literarios y no literarios aplicando varios métodos" ¡Ya! (mira a los alumnos, se toma los lentes y repite) "variados métodos".
A: Observan la pizarra
P : (La profesora continúa se acerca a su escritorio y toma su plumón y dice): Para eso vamos a empezar, ¿no es cierto? (se dirige a la pizarra e indica)
A: Los niños la escuchan y observan
P : (Dirigiéndose a la pizarra e indica) realizando una actividad de clasificación de textos literarios y no literarios. Como aprendizaje previo a lo que vamos a realizar hoy día. ¡Ya!, así que rapidito yo quiero los deditos arriba y vamos a ver quien (toma el plumón y lo levanta en el aire)
A: Levantan las manos.
P : Elige una niña y le dice: "¡Usted!" y le entrega el plumón.
A: Se levanta de su asiento, se acerca a la pizarra y lee.
P : Le indica con su mano donde debe leer.
A: Lee mirando la pizarra "Había una vez una gallinita roja".
P : Repite: "Había una vez una gallinita roja" y pregunta: ¿Qué tipo de texto es? (preguntando en voz alta)
A: Responde "Literario".
P : Pregunta en voz alta ¿A que corresponde?
A: La niña responde: "A una……… (Pensativa y con voz baja)".
P : Repite: ¿A que corresponde?
A: Los demás niños responden en voz alta: "Poesía, Cuento".
P : "A un Cuento Literario" (le indica con la mano donde debe escribir).
A: La niña se inclina hacia arriba para escribir la letra "L".
P : Toma el plumón y da la espalda a los niños, luego escribe ella la letra "L", ya que la niña se ha equivocado y la escribe en la frase de abajo,
P : "¡Ya Belén venga a la segunda!" (Mirando a los alumnos).
A: Se para de su asiento y se dirige a la pizarra.
P : Espera a la alumna que llegue, le entrega el plumón y le dice: "Lea fuerte para que se escuche" (dando la espalda a los niños).
A: La niña mirando la pizarra.
P : ¡Ya!
A: (mirando la pizarra de espalda a sus compañeros), Lee: "Nadie sabe donde vive, nadie sabe en que casa lo vio".
P : (Indicando de lado a la pizarra con su dedo donde debe leer y mirándola), dice: ¿A que corresponde?
A: Responde: Literario y es una……, (repite) y es una……….
A: (Algunos niños), dicen: Poesía.
P : Dice: Poesía…. muy bien (inclinando su cabeza, de espalda a los niños, mirando la pizarra, con el brazo estirado y en la mano el plumón indicando hacia los niños), dice: "Juanito".
A : La niña coloca la letra que corresponde y se sienta (antes le entrega el plumón a la profesora)
P : Le entrega el plumón al alumno y le indica con su dedo índice donde debe leer. (La profesora se sienta)
A: Le recibe el plumón a la profesora y lee: "El consumo de drogas invaden las calles de Santiago, los protagonistas son estudiantes"
P : ¡Ya! (mirando a los niños pregunta), ¿Qué tipo de texto es?
A: Los niños en conjunto responden: "No Literario".
P : ¿Por qué será no literario? (Mirando y acercándose, el plumón lo tiene entre sus manos, mirando a los niños y moviendo la cabeza hacia delante de espaldas al pizarrón).
A: Responden: "Porque es una noticia"
P : Se acerca moviendo la cabeza haciendo una venia, dice: Porque corresponde a una….
A: Dicen: Noticia.
P : (Se da la vuelta hacia la pizarra y entrega el plumón al niño), dice: Porque corresponde a una noticia… ¡Ya!
A: Recibe el plumón y escribe una "N", donde corresponde.
P : Dice: "Leandro" (retrocediendo y colocándose al lado de la pizarra), "Aquí tenemos otro".
A: Se para de su asiento y le recibe el plumón.
P : Dice: Fuerte lea alto para que se escuche su voz ¡Ya!
A: (Lee mirando la pizarra) "En la Isla de Chiloe, un barco fantasma recorre los mares".
P : ¡Ya! (Pregunta al lado de la pizarra), ¿Qué tipo de texto es?
A: Responden: Literario
P : Dice: "Colóquele Literario". (Al lado de la pizarra).
A: Coloca con el plumón la letra correspondiente y le da el plumón a la profesora, luego se sienta.
P : Mirando a los alumnos, dice: "Josselyn" (Le entrega el plumón).
A: Se coloca de pie y avanza a la pizarra, la profesora le entrega el plumón.
A: Lee: "Querida Mamá", (Frente a la pizarra y en voz baja).
P : Repite: "Querida Mamá", dice: "¿Qué será eso?" ¿A ver?.... Lite….., Carta, No literario.
A: (se escuchan murmullos, la niña coloca la letra en el lugar que corresponde, le da el plumón a la profesora y se sienta.)
P : Recibe el plumón de su alumna y se coloca del lado derecho de la pizarra, luego se acerca al centro de la sala y dice: ¡Ya!.. La Carta, ustedes la han trabajado ¡No!
A: Síiiiiii (Responden).
P : Acercándose al centro de la sala, haciendo ademanes con las manos, dice: ¿O no?, ¿Cuántos tipos de cartas hay?, ¿Un solo tipo de carta o varios tipos de carta?
A: Varios (Responden en grupo).
P : Dice: Varios tipos de carta, depende, ¿no cierto?, si yo le voy a escribir a mi Mamá, a lo mejor voy a utilizar un lenguaje más inculto ¿no cierto? (se dirige a los alumnos especialmente a los de los lugares de adelante), pero si tuviéramos que hacer en este momento una carta a la Jefe de Educación ¿Cómo le pondríamos? (mueve sus manos).
A: Un alumno dice: "Señora".
P : ¡Señora!, ¡Ya!, ustedes ya conocen a la Jefe de Educación, ¿o no la conocen? ¿Ya?
A: (Escuchan y murmuran)
P : ¿Ustedes ya conocen a la Jefe de Educación?, ¿Ya?, ¡cierto!, ¿o no la conocen?
P : ¡Ya!, nos falta una (retrocediendo hasta la pizarra).
A: dicen: ¡Yoooo!
P : Dice: Lissette (le entrega el plumón).
A: Se para de su asiento y lee: "Todos sus personajes son animales" (mirando hacia la pizarra).
P : ¡Ya! (De pie al lado del escritorio, y observando los libros), dice: Literario y corresponde a una….
A: Fábula.… (Coloca la letra que corresponde y se sienta).
P : se dirige a la pizarra y dice: "vamos a retirar esta lámina para que no se confundan", retira la lámina y la deja en el escritorio.
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PROFESORA	ALUMNOS	JERARQUIZACIÒN
1.- “¡Buenos tardes niños y niñas!” 2.- “Sus cuadernitos afuera, ¿de lenguaje verdad?” 3.- Para hoy les he traído el siguiente objetivo a trabajar: (Lee) “Que los alumnos sean capaces de leer comprensivamente (mira a sus alumnos en forma seria, se toma sus anteojos con ambas manos, se coloca de lado de la pizarra), textos literarios y no literarios aplicando varios métodos” ¡Ya! “variados métodos”. 4.- Para eso vamos a empezar, ¿no es cierto? 5.- Realizando una actividad de clasificación de textos literarios y no literarios. Como aprendizaje previo a lo que vamos a realizar hoy día. ¡Ya!, así que rapidito yo quiero los deditos arriba y vamos a ver quien… 6.- “¡Usted!” 7.- “Había una vez una gallinita roja” 8.- ¿Qué tipo de texto es? 9.- ¿A que corresponde? 10.- ¿A que corresponde? 11.- “A un Cuento Literario 12.- “¡Ya Belén venga a la segunda!” 13.- “Lea fuerte para que se escuche” 14.- ¿A que corresponde? 15.- Poesía…. muy bien 16.- “Juanito”. 17.- ¿Qué tipo de texto es? 18.- ¿Por qué será no literario? 19.- Porque corresponde a una noticia… ¡Ya! 20.- “Leandro” “Aquí tenemos otro”. 21.- Fuerte lea alto para que se escuche su voz ¡Ya 22.- ¿Qué tipo de texto es? 23.- “Colóquele Literario”. 24.- “Josselyn 25.- “Querida Mamá”, “¿Qué será eso?” ¿A ver?.... Lite….., Carta, No literario. 26.- ¡Ya!.. La Carta, ustedes la han trabajado ¡No! 27.- ¿O no?, ¿Cuántos tipos de cartas hay?, ¿Un solo tipo de carta o varios tipos de carta? 28.- Varios tipos de carta, depende, ¿no cierto?, si yo le voy a escribir a mi Mamá, a lo mejor voy a utilizar un lenguaje más inculto ¿no cierto? ), pero si tuviéramos que hacer en este momento una carta a la Jefe de Educación ¿Cómo le pondríamos? 29.- ¡Señora!, ¡Ya!, ustedes ya conocen a la Jefe de Educación, ¿o no la conocen? ¿Ya? 30.- ¡Ya!, nos falta una 31.- Lissette 32.- Literario y corresponde a una…. 33.- “vamos a retirar esta lámina para que no se confundan”, retira	1.- “¡Buenas tardes tía Mirta!” 6.- “Había una vez una gallinita roja”. 8.- “Literario”. 9.- “A una……… 10.- “Poesía, Cuento”. 13.- “Nadie sabe donde vive, nadie sabe en que casa lo vio”. 15.- Literario y es una……, y es una………. 16.- Poesía. 17.- “El consumo de drogas invaden las calles de Santiago, los protagonistas son estudiantes” 18.- “No Literario”. 19.- “Porque es una noticia” 21.- .- “En la Isla de Chiloe, un barco fantasma recorre los mares”. 23.- : Literario 24.- : “Querida Mamá”, 26.- Síiiiiii 28.- : “Señora”. 30.- ¡Yoooo! 31.- Todos sus personajes son animales” 32.- Fábula.	1.- Instrucción de orden, Saludo cordial para la formación de hábitos además llama al silencio. 2.- Instrucción pedagógica de orden, cuestionamiento. 3.- Información pedagógica de objetivos de clase. 4.-Instrucción de orden llamando de silencio, y atención para dar el comienzo de las actividades. 5.- Instrucción y explicación de la actividad. 6.- Instrucción de orden 7.- Solo lee para buscar atención 8.-.- Pregunta de interacción con los alumnos. 9.- Pregunta pedagógica que busca una retroalimentación e interacción con los alumnos 10.- Pregunta de reiteración de retroalimentación e interacción que busca participación 11.- Reafirmación de respuesta correcta 12.- instrucción de orden 13.- Instrucción de orden de tipo explicativa, con doble mensaje. 14.- Pregunta pedagógica que busca una retroalimentación e interacción con los alumnos 15.-.- Reafirmación de respuesta correcta y dando incentivo. 16.- Instrucción de orden 17.- Pregunta de interacción con los alumnos 18.- Pregunta pedagógica que busca retroalimentación y argumentación de parte de los alumnos. 19.- .- Reafirmación de respuesta correcta 20.- instrucción de orden 21.- instrucción de orden, explicita 22.- Pregunta pedagógica de interacción con los alumnos 23.- instrucción de orden 24.- Instrucción de orden 25.- Pregunta pedagógica que busca retroalimentación, dando la respuesta. 26.- Pregunta pedagógica que busca retroalimentación. 28.- Retroalimentación, búsqueda de bagaje pedagógico. Diagnóstico de contenidos ya estudiados. 29.- Afirmación y preguntas de reflexión 30.- 31.- Instrucción de orden 32.- Otorga la respuesta y pregunta de tipo pedagógica 33.- indicando la acción a realizar.

.- Instrucción de orden: 12

Pregunta de interacción con los alumnos: 4

Reafirmación de respuesta correcta: 3